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鍾年晃-六月的天空
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媒體的「種馬」心態

這裡所提到的「種馬」有二解,第一種解法讀音是「ㄓㄨㄥˇ」三聲,這個詞在成人電影中被解讀為「性能力很強的男人」,也有不少男性以「種馬」自居。在生物學上「種馬」則是為了繁殖出優良品牌種下一代特別留下來的公馬,這些公馬的優良血統通常可以上溯好幾代,而且被選為「種馬」的公馬,不必服勞役,每天養尊處優,主人呵護備至,為了就是生出來的小馬,可以讓主人名利雙收。

在某些媒體人眼中,馬英九正是扮演這「種馬」的角色。他是忠貞國民黨員、又是外省籍、哈佛博士,血統純正的無可挑剔。再檢視馬英九從政經歷,一帆風順,幾乎都是假手他人,第一次參與選舉,國民黨就傾全黨之力輔選,放眼當中政壇,際遇比他好的人屈指可數。

更重要的是,馬英九所代表的價值觀、信念,正是這些媒體人的中心思想。這種思想與省籍無關,和國家認同也沒有必然關係,更也和教育程度無關,如果要簡略來形容,這種價值觀就是在國民黨五十五年執政過程中,長期思想一元化所塑造出來的扭曲價值觀。

這種扭曲的價值觀,使屬於這塊土地人民的傳統文化被視為低俗、不入流,「台客」一詞其來有致,其濫觴就是五○年代眷村。曾幾何時,來自中國的京劇只因為統治階層的個人喜好,被尊為「國劇」,台灣本土的歌仔戲卻倍受打壓,直到近幾年才開花結果。強人蔣介石可以在士林官邸內設教堂,每週上教堂作禮拜;吳淑珍的友人羅太太只是在農曆七月去求平安符就被媒體視為怪力亂神,大肆炒作。難道信奉基督教、天主教就一定比佛教、道教或是其它任何宗教高尚嗎?我看不盡然,這一切都是長期思想一元化下被扭曲的價值觀作祟。

正因為這樣的共同背景,讓這些媒體人對馬英九呵護備至,即使做錯事,不僅不忍苛責,還想方設法幫馬英九脫罪。細數馬英九當選台北市長以來,競選政見兌現的少得可憐,人行道更新算是勉強可以數得出來的政績,其他如網路新都根本是笑話一場、巨蛋孵了六年連蛋殼都沒見到,更不要提工程更耗大的「軸線翻轉,都市更新」了,現在的台北市還是向東區發展,原本的舊都心西區依舊殘破不堪。

但這些卻不見媒體提出檢討、批評,每天只關心小馬哥是否露兩點,或是髮型變了、趨紋多了。就拿最近發生的事好了,高雄捷運外勞事件,被媒體連翻報導,連沒有證據的「有力人士」也寫得煞有介事。另一邊,馬主席賤賣國發院黨產,還不知避嫌,要馬市長管轄下的台北市政府進行都市計劃變更。但多數媒體好像這件事沒有發生過,幾乎不聞不問,意圖在主觀事實上否定這件事曾經發生過。

這讓我想起以前新聞學上一個典型的案例,「如果森林裡面倒了三顆樹,但媒體沒有報導,那樹倒底算不算倒了?」就客觀事實上來說,樹真的倒了,但因為媒體沒有報導,所以就大多數人主觀認定上,樹並沒有倒。反應在當今台灣的媒體生態正是如些,那些視馬英九為「種馬」的媒體,正在用盡辦法塑造馬英九的完美形象,在他們心目中,即使發生了森林大火,裡面的樹依然完好如初。

「種馬」的另一個解釋讀音為「ㄓㄨㄥˋ」意思就是栽培、種植之意。這些媒體人因為與馬英九有共同的價值、信念,就全心全力栽培他,希望他二○○八一舉奪回政權。在此之前,任何有損小馬哥形象,或傷害他的事情,一定排除萬難全力封阻。

或許有人會問,「以馬英九不沾鍋的個性,這些人有好處可拿嗎?」說實在,我也不知道答案。但我想對這些人而言,有沒有好處反是其次,重要的是,他們所主張的價值觀、信仰重歸主流,能看到他們所鄙視的本土文化再度沈淪就已經令人興奮不已了。

我一直相信,民主國家是容許政治菁英有缺點、可受公評的。但不幸的是,馬英九在媒體的包圍保護下,沒有缺點,更不可受公評。我不知道如果這樣的人二○○八領導台灣,對兩千三百萬人民是幸或不幸,請知道答案的朋友告訴我。

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